明天就要中秋了。一年一度的，今年的貌似待遇比去年的好些了。不过，前景仍然是最大的希望，也许明年会更好。
咏月饼诗
______袁景澜
入厨光夺霜，蒸釜气流液.
揉搓细面尘，点缀胭脂迹.
戚里相馈遗，节物无容忽.
皓月瑶池怨, 碗中泛青光.
玉食皆入口, 此饼乃独绝.
沾巾银丝透, 举头相思愁.
儿女坐团圆，杯盘散狼藉.
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景观，即钱塘观潮。由於钱塘江口地形类似一漏斗，每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响，波浪便重重叠叠堆积成一道水墙，声势极为壮观。苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气势：
定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上锁，夜潮留向月中看。
万人鼓噪慑吾侬，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
入厨光夺霜，蒸釜气流液；揉搓细面尘，点缀胭脂迹；
戚里相馈遗，节物无容忽；皓月瑶池怨, 碗中泛青光；
玉食皆入口, 此饼乃独绝；沾巾银丝透, 举头相思愁；
儿女坐团圆，杯盘散狼藉。
这是袁景澜的一首描写月饼的诗，因为描写细致，形象生动，因此广为流传。
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼 。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中 秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
后来，民间开始出现专门从事胡饼制作的饼师和卖胡饼的店铺。据说一年中秋，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼，太宗嫌“胡饼”不雅，贵妃举头望月，“月饼”二字脱口而出。从此“月饼”取代“胡饼”的名称在民间流传开来。
北宋皇家过中秋，喜欢吃一种叫“宫饼”的食品，“宫饼”又叫“小饼”，其实就是月饼。不过馅已比从前细致了许多。东坡有诗：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”酥，说明面中掺入了油脂和鸡蛋，饴，说明馅里加入了糖类或果类，与现在的月饼已十分相似。
明代中秋吃月饼不但民间十分普及，而且月饼的制作也越来越考究。心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话作为食品艺术图案印在月饼上，使得月饼不仅好吃而且好看。明代田汝成《西湖游览记》曰：“ 八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”
清代月饼品种繁多，制作工艺也上升到了一个空前的高度。清代诗人袁景澜有一首《咏月饼诗》，写道“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。……”，把月饼的制作过程，做了详细的描述，说明了当时月饼制作工艺的精湛。
家里人都不是很爱吃吃月饼，除了我。我小时候常常感叹为什么过了中秋就没用月饼卖了。最爱吃的是椒盐伍仁和蛋黄月饼，这种月饼非常软，一掰就裂，咬在嘴里分外香甜，说不出的美味。
其实，中国仁爱吃月饼，是因为它更重要的象征意义，让人想起团圆，想起家人，想起很多珍贵的往事，引人感慨，催人泪下。
中秋就要到了，我祝大家合家团圆，幸福安康。
人间飘来桂花香，
嫦娥云髻对镜妆；
不闻玉兔捣药声，
细看吴刚斟酒忙；
千里共仰一轮玉，
良宵美景两茫茫；
他年迎得彩云归，
定把明月挂中堂！