佛门中有句话，叫作“深入经藏，智慧如海”，那么何为经藏呢？众所周知，释迦牟尼佛于菩提树下悟道，在随后四十余年的弘法生涯中，说法大小三百余会，为后世留下了无数的言教与身教。度尽有缘众生，佛陀便示现涅槃，弟子们为了不使遗教散佚，经数次结集，由多闻弟子诵出经教、戒律，逐步辑成三藏十二分教。其中，佛陀留下的一切言教，就是“经藏”。
《金刚经》中有言：“若是经典所在之处，则为有佛。”佛陀虽已入灭，但经典所在之处，就是诸佛法身之所在。常诵经典，能令有情众生彻悟本性，圆满菩提佛果。下面这四部佛家经典，你读过哪几部呢？
其一、《地藏经》
《地藏经》全称为《地藏菩萨本愿经》，它与《占察善恶业报经》和《地藏十轮经》合称地藏三经。佛说此经的缘起，是佛陀为报答母恩，亲往忉利天为生母摩耶夫人说法。通过各大菩萨请法，释迦牟尼佛赞叹了地藏菩萨“众生度尽，方证菩提”的宏愿，并透过地藏菩萨在因地修行时的经历，为众生开示因果不虚的道理，并言明如何修集福慧，利乐有情的方法。
很多人听信坊间传言，认为《地藏经》不适合在家人修学，也不能在夜间诵读，并且觉得地藏菩萨久住幽冥，非常“不吉利”。实际上，这些都是迷信思想，经文中有载，地藏菩萨的大慈悲，与诸佛菩萨无差无别。佛陀入灭之时，甚至嘱托地藏菩萨代为宣化，成为娑婆世界的“代理”教主。常读《地藏经》，能够让我们深信因果，懂得孝敬父母师长，确立佛法正知见。
其二、《法华经》
《法华经》全名《大乘妙法莲华经经》，它是释迦牟尼佛在王舍城外灵鹫山上所说的大乘经典。此经主要讲述“唯一佛乘”的道理，即一切教法，不论大乘小乘，最后都归于一佛乘，别无他乘。正如经文中所说，诸佛以一大事因缘，故出现于世，即令众生开示悟入佛之知见。
另外，《法华经》善用譬喻，有所谓“法华七喻”之说。佛陀用精妙的譬喻，以权显实，为众生开示大乘法门的种种要义。诵持《法华经》，能为众生树立起大乘道心，对菩提佛果生起不退的信心。
其三、《楞严经》
《楞严经》又称《大佛顶首楞严经》，佛说此经的缘起是一段令人深思的故事。昔日，阿难尊者外出游化，半路中遭到摩登伽女迷惑，险些毁掉戒体。千钧一发之际，文殊菩萨携“楞严咒”赶到，助阿难摧破妄想狂执。阿难回到精舍，为过去只重多闻，忽略实修而惭愧，于是在佛前请法，询问十方诸佛菩萨究竟是如何修行的。由此一问，就诞生了整部《楞严经》。
可以这样讲，《楞严经》就是诸菩萨的修行“报告”，通过诵持经文，能够让学佛人不被自身业障所困，也不会被外道邪见障碍，由凡夫起修，一路直趋无上菩提庄严佛果。经云，末法时代，楞严先灭。但是，只要佛子能常诵读此经，就不会受外道邪见的左右，帮助自己破迷开悟，速证菩提，也能护持正法久住娑婆。
其四、《金刚经》
在汉传佛教史上，历来有“成佛的法华，开悟的楞严”之说，而《金刚经》则被视为六百卷《大般若经》的浓缩。此经历经多次翻译，根据不同的译经家所译版本，全名略有差别。其中，尤以鸠摩罗什法师所译《金刚般若波罗蜜经》流传最广，也最为人熟知。
《金刚经》之所以广为流传，与禅宗六祖慧能不无关系，昔日六祖因“应无所住，而生其心”一语顿悟。自慧能祖师开始，禅宗也以《金刚经》印证佛子所悟是真是假。常常诵读《金刚经》，能够触发众生的般若智慧，它如同金刚一般坚固，破除一切颠倒妄想。
总而言之，《地藏经》让我们对佛法生起正信；《法华经》使众生树立圆顿的一乘知见，懂得心、佛及众生，等无差别；《楞严经》助我们破除业障，明心开悟；《金刚经》则开启智慧，出生诸佛。若想深入经藏，这四部经典可以说是“善巧”之法，常常诵读，必然受益无穷。南无本师释迦牟尼佛。